Разговор c оставшимся
Мария Карпенко поговорила с человеком, который принципиально остается в России: о том, что это ему дает и каких жертв требует взамен
28 ноября 20242970Стас Шарифуллин — красноярский музыкант, работающий под псевдонимом Hmot, и колумнист COLTA.RU — выпустил альбом бессознательной электроники «Oneirology». Это поток запечатленных в звуке снов, в которых Клод Леви-Стросс встречается с Жан-Мишелем Жарром и Клаусом Шульце. COLTA.RU представляет мини-альбом «Oneirology Re-Dreamt», где Шарифуллин пустил в свое бессознательное других музыкантов — дуэт Love Cult и петербургского электронщика Nocow.
Мы решили, что эта музыка, несмотря на свою доступность, требует обстоятельных комментариев, — и поэтому связались со всеми участниками проекта.
— Банальный вопрос, но надо же с чего-то начинать. Почему — «Оneirology»?
— Меня всегда интересовал сон, точнее, его репрезентация в культуре. У Сервантеса в «Дон Кихоте» есть цитата, которую декламирует Снаут, кажется, в «Солярисе» Тарковского, что, мол, сон — единая для всех монета, которая всех равняет. Мне это очень интересно — вот, например, восточная и европейская культуры сильно различаются, вообще местами диаметрально противоположны, типа на Востоке белый цвет — траур, у нас — черный, тогда как во сне все эти культурные, социальные, интеллектуальные и прочие различия стираются. Из всяких абстрактных лоскутов создается такая сложная ассоциативная цепочка, и, что самое важное, у всех этот механизм одинаков, и интерпретируется он в культуре одинаково. Вот «Сны» Акиры Куросавы — Восток, «Наука сна» Мишеля Гондри — Запад, но и там и там — одна и та же цветная белиберда.
Леви-Стросс называл это принципом бриколажа в антропологическом, точнее, даже мифологическом смысле, то есть вот у мозга есть какой-то набор подручных материалов, накопленного опыта, и все это смешивается в таком супершейкере. Получаются сны — такая универсальная материя. У меня возникла идея этот мифологический бриколаж переложить на музыку — т.е. немного отключить сознание и собрать ее из подручных материалов. В литературе есть такой прием «остраннение» (ну или остранение, по-разному пишут) — снятие культурных покровов, как у Камю в «Постороннем», где главный герой описывает все как бы со стороны, как будто через толстое такое стекло. У меня получилось как раз «остранниться» — я раньше очень много парился насчет музыки, все переделывал по миллиону раз, ничего не мог до конца довести, а в этот раз решил отпустить и сделать так, чтобы музыка сама себя писала.
— Как это происходило?
— Очень просто — у меня роландовский сэмплер. Я его включаю и все, что под руку в буквальном смысле слова попадается, записываю, обрабатывая эффектами по ходу, — кручу ручки наугад, как обезьяна. Потом отслушиваю то, что получилось, и если мне нравится — использую. Так же с музыкой — просто сижу слушаю, если вдруг какой-то кусочек нравится — нагло ворую. В ход все что угодно идет — от реальных этнических и перкуссионных инструментов, которые мне постоянно дарят мои друзья, до всякой ерунды. Иногда случайной. Например, я для одного из треков записывал такие восточные золотистые шарики звенящие, не знаю, как они называются, и в какой-то момент случайно заскрипел креслом. Получился дикий звук как из «Трансформеров», очень крутой.
— Меня тут один блог попросил назвать пятерку моих любимых русских альбомов за 2013-й — я включил твой. А у тебя какая пятерка?
— Love Cult последняя пластинка, Dada Quês на «Удаче», Nocow «Solus», Anton Zap «Water», Foresteppe и, конечно, Стас Kontext, но это уже шесть, сорри.
В общем-то я очень далек от того, что характеризует профессионального музыканта. То, что я делаю, — это такой очень наивный DIY. Мне как-то рассказывали, что мои песни включали серьезному дядьке-музыковеду и он сказал, что это не музыка, а скорее звукотворчество. Так что, с точки зрения серьезных дядек, я — звукотворец. Звучит забойно. Мне очень близка авангардная музыка, весь этот минимализм, репетитивность и ранняя электроника — я думаю (а во многих случаях так оно и есть), там все делалось и делается на коленке. К синтезаторам у меня такое же отношение: я, например, абсолютно не понимаю, как сделать тот или иной звук, просто ориентируюсь на интуицию — нравится или нет. Я смотрел интервью с Клаусом Шульце — он там накручивает какой-то сумасшедший звук, а потом, так смущенно улыбаясь, говорит в камеру: мол, если вы меня попросите завтра повторить такой же звук, у меня уже вряд ли получится. И Карлхайнц Штокхаузен со своими тоновыми генераторами в подвале — это же абсолютная свобода, это очень круто.
— Штокхаузен-то этим уже занимался не от наивности и непрофессионализма — а как раз наоборот. Говоря пафосными образами, он знал, как построить храм, и потому громил алтарь и плясал на амвоне.
— А мне кажется, он просто вовремя понял, что это прежде всего алтарь, то есть абсолютно ритуальная и не имеющая отношения к действительности фигня, якобы воспроизводящая якобы структуры того, что любят называть «бессознательным». То есть если мы говорим, что музыка — самое абстрактное из искусств и работает на таком же чувственном, абстрактном уровне, то какие-то логические, математические схемы к ней едва ли применимы — точнее, их, конечно, можно применять, но пропадет жизненность. В этом году, когда мы все вместе были во Владивостоке на выступлении Nocow, я вышел на улицу проветриться — жарко было внутри, там стоят два натуральных гопника как по виду, так и по речи, такие с пивком, и один другому: «Слушай, ну вот как так, у него же тут всего лишь бочка и тарелка, НО КАК КАЧАЕТ-ТО??!» Вот слушаешь какого-нибудь Виллалобоса или Тео Перриша, и нога сама начинает дергаться — чистая антропология, первобытные инстинкты.
— С другой стороны, музыка — это чистая математика. Гармонический ряд, тоны, обертоны... от Пифагора, как известно. Ну и должно ли искусство отражать жизнь — это тоже вопрос неоднозначный. Но твоя точка зрения понятна.
— Это вечный вопрос, и я не знаю на него ответа. Мне кажется, музыка — это и то и другое. То есть нужно знать какие-то базовые структурные принципы, наверное, но все равно: если делать все левым полушарием, где, как говорят, проходят все логические процессы, — ну что это получится? Стерильность. С другой стороны, чисто «правополушарную», давай называть это так, музыку порой тяжело слушать. Поэтому нужен баланс.
Брайан Ино заблуждается, когда говорит, что за генеративной музыкой будущее.
Ну то есть существуют какие-то определенные каноны, какие-то базисные структуры — ритмические, гармонические и прочие. И это вроде работает. Но та же генеративная музыка — это ведь набор звуков, хотя вроде там простроенные алгоритмы и все такое. Мы вот с моей девушкой придумали классный способ заработка: разместить в газете объявление, типа, «делаем звуковой слепок кармы, звоните по телефону ХХХ-ХХ-ХХ». Человек приходит, я ему даю анкету с вопросами вроде «когда у вас был первый секс» и так далее, его ответы-цифры с умным видом вбиваю в прогу, которая генерирует музыку, ну а потом результат ему включаю и объясняю, где он в жизни свернул не туда. Мне кажется, миллионы можно заработать. В общем, думаю, Брайан Ино заблуждается, когда говорит, что за генеративной музыкой будущее. И я как конченый гуманитарий до сих пор наивно уверен, что не все в этой жизни подчиняется законам логики.
— У тебя не возникало желания пойти изучать музыкальный канон — хоть в каком-нибудь виде?
— Ну я изучал сольфеджио в музыкальной школе — скукотища.
— Помнишь еще что-нибудь?
— Достаточно, чтобы понимать, что с точки зрения теории музыки я сейчас несу несусветную ересь, типа баек про снежного человека и заряженную воду ))).
Мы познакомились со Стасом в прошлом году в сети. Лесосибирск — почти идеальное название для русского города, а быть электронным музыкантом из Лесосибирска, наверное, невероятно круто. Нас заинтриговала музыка Стаса, и мы, как и многие, долго ждали каких-то цельных релизов. Весной Hmot неожиданно сделал ремикс на «Fingers Crossed» с нашей одноименной пластинки, который был просто пулей. Hmot поймал все, что мы чувствовали во время записи, но оставили за рамками трека, и озвучил это в ремиксе. Сделать ответное переосмысление — большая честь и удовольствие. «Pequeninho» — самая загадочная композиция c «Oneirology», мы мгновенно влюбились в ее шершавую подложку. После нескольких дней программирования габбер-пушки на 180 ударах в минуту мы, казалось, иссякли и потеряли курс. Звучало это абсолютно ужасно. Тогда мы замедлили проект до 40 bpm, и все встало на свои места. Все звуки Стаса прошли через острые лезвия наших эффект-цепей, неизвестный с YouTube проговорил буквы H-M-O-T, почему-то заикаясь на H-M. На выходе мы имеем разлагающийся даб, прекрасный и быстро изнашивающийся, как футболка H&M. Поставьте этот трек на будильник в грядущем году.
Стас предложил сделать ремикс и прислал несколько архивов с разными треками. Я попробовал сделать один, потом другой, и получилось, что я сделал сразу несколько ремиксов; там были и эмбиент-версии, и танцевальные. А когда пришлось выбирать, то появилась идея собрать их вместе — нечто вроде коллажа. Потом добавил еще что-то от себя. Вот и получилось нечто вроде ремикса на релиз или даже релиз-трибьюта.
Запрещенный рождественский хит и другие праздничные песни в специальном тесте и плейлисте COLTA.RU
11 марта 2022
14:52COLTA.RU заблокирована в России
3 марта 2022
17:48«Дождь» временно прекращает вещание
17:18Союз журналистов Карелии пожаловался на Роскомнадзор в Генпрокуратуру
16:32Сергей Абашин вышел из Ассоциации этнологов и антропологов России
15:36Генпрокуратура назвала экстремизмом участие в антивоенных митингах
Все новостиМария Карпенко поговорила с человеком, который принципиально остается в России: о том, что это ему дает и каких жертв требует взамен
28 ноября 20242970Проект «В разлуке» начинает серию портретов больших городов, которые стали хабами для новой эмиграции. Первый разговор — о русском Тбилиси с историком и продюсером Дмитрием Споровым
22 ноября 20244175Три дневника почти за три военных года. Все три автора несколько раз пересекали за это время границу РФ, погружаясь и снова выныривая в принципиально разных внутренних и внешних пространствах
14 октября 202411380Мария Карпенко поговорила с экономическим журналистом Денисом Касянчуком, человеком, для которого возвращение в Россию из эмиграции больше не обсуждается
20 августа 202417961Социолог Анна Лемиаль поговорила с поэтом Павлом Арсеньевым о поломках в коммуникации между «уехавшими» и «оставшимися», о кризисе речи и о том, зачем людям нужно слово «релокация»
9 августа 202418640Быть в России? Жить в эмиграции? Журналист Владимир Шведов нашел для себя третий путь
15 июля 202421321Как возник конфликт между «уехавшими» и «оставшимися», на какой основе он стоит и как работают «бурлящие ритуалы» соцсетей. Разговор Дмитрия Безуглова с социологом, приглашенным исследователем Манчестерского университета Алексеем Титковым
6 июля 202422144Философ, не покидавшая Россию с начала войны, поделилась с редакцией своим дневником за эти годы. На условиях анонимности
18 июня 202427231Проект Кольты «В разлуке» проводит эксперимент и предлагает публично поговорить друг с другом «уехавшим» и «оставшимся». Первый диалог — кинокритика Антона Долина и сценариста, руководителя «Театра.doc» Александра Родионова
7 июня 202427445Иван Давыдов пишет письмо другу в эмиграции, с которым ждет встречи, хотя на нее не надеется. Начало нового проекта Кольты «В разлуке»
21 мая 202428163