Свою узнаваемую уже форму шаманского психоделического рока внушительной степени тяжести с фолковыми корнями Lucidvox нащупали уже пару лет как, но не случайно именно этот альбом становится первой их полнометражной работой и носит такое название, одновременно максимально простое и всеобъемлющее. На «Мы есть» сходится сразу все важное — звук, мастерство исполнения, открытие своего песенного мира навстречу максимально личным темам разговоров, сами песни, наконец; это альбом, на котором хорошая группа Lucidvox берет и взрывается сверхновой, превращаясь в натуральную собственную вселенную. И, кажется, элементом, которого прежде недоставало, становится это множественное число в заголовке. От фольклора Lucidvox перенимают не только вокальную мелодику, но и идею о музыке как о в первую очередь коллективной практике. Эта коллективность воплощается в альбоме на нескольких уровнях сразу — в том числе и буквально, когда девушки начинают петь хором (момент в «Ноже», когда этот призрачный хор голосов вступает куда-то мимо ритма, — один из пронзительнейших не только на этом альбоме, но и во всей чертовой музыке этого чертова года). Есть и более тонкие концептуальные вещи — как виртуозная работа каждой инструменталистки, ведущей собственную партию, никогда не выпячивается в шоукейс персонального мастерства, но неизменно вносит свой вклад в сложное коллективное плетение звука, как общий нарратив группы принимает в себя личные и глубоко персональные истории участниц. Альбом «Мы есть» венчается номером о волшебной птице Сирин, и это действительно подходящий финал — потому что это альбом, на котором группа Lucidvox воспаряет.
Коливинги как модель для активизма
Социолог Любовь Чернышева изучала питерские квартиры-коммуны. Мария Мускевич узнала, какие достижения и ошибки можно обнаружить в этом опыте для активистских инициатив
13 февраля 202310383«Конфликты — это нормально». О подводных камнях горизонтального
Горизонтальные объединения — это не только розы, очень часто это вполне ощутимые тернии. И к ним лучше быть готовым
10 февраля 202319048Что мешает антивоенному движению объединиться?
Руководитель «Теплицы социальных технологий» Алексей Сидоренко разбирает трудности антивоенного движения и выступает с предложением
24 января 202319243Быть русским, сопротивляться Смерти
Без будущего
У разбитого корыта
Будущего не будет
Уязвимое будущее
Как сообществам работать безопасно и сообща
Маленький путеводитель по самому необходимому для вашего спокойствия и продуктивности — от новых цифровых сервисов до практик XIX века
26 декабря 202218799Илья Будрайтскис: «Важным в опыте диссидентов было серьезное отношение к чужим идеям»
Разговор о полезных уроках советского диссидентства, о конфликте между этикой убеждения и этикой ответственности и о том, почему нельзя относиться к людям, поддерживающим СВО, как к роботам или зомби
14 декабря 202220342Светлана Барсукова: «Глупость закона часто гасится мудростью практических действий»
Известный социолог об огромном репертуаре неформальных практик в России (от системы взяток до соседской взаимопомощи), о коллективной реакции на кризисные времена и о том, почему даже в самых этически опасных зонах можно обнаружить здравый смысл и пользу
5 декабря 202211572Григорий Юдин о прошлом и будущем протеста. Большой разговор
Что становится базой для массового протеста? В чем его стартовые условия? Какие предрассудки и ошибки ему угрожают? Нужна ли протесту децентрализация? И как оценивать его успешность?
1 декабря 202221139