Начали с «Окуджава», заканчиваем «Громыкой» — впору приступать к написанию работы о заимствовании и переосмыслении современными независимыми группами советского образного наследия. В отличие от «Окуджава», ограничивающегося довольно смутными эмоционально-содержательными привязками к вдохновителю своего имени, петрозаводчане из «Громыки» черпают размашистее: фото члена Политбюро Андрея Андреевича Громыко украшает на их концертах задник сцены, а в униформу участников группы входят костюмы стратегически подобранного мышиного цвета и шапки-пирожки (ну ладно, такую носит только вокалист, но можно же немножко поэкстраполировать, в последней-то рецензии в пачке). Музыка «Громыки» тоже вполне осознанно отдает чем-то фантазийно-советским — в основном за счет активного использования стилофона, старомодного аналогового синтезатора, управляемого при помощи стилуса. Его пронзительно-душевный свист-писк придает любой музыке с его использованием специфическую ауру — будто эти бодрые гитарные песенки сбежали из какого-то неизвестного психоделического мультика, весело прошмыгнувшего под радарами худсоветов в советские 70-е. Это, конечно, кажущееся отражение кажущейся луны — шумное гитарное рычание и околопанковские темпы «Громыки» вряд ли были возможны в реальном СССР. К тому же «Громыке» свойственна несколько нарочитая и абсурдистски-театральная подача, которая делает их не столько посланниками ушедшей эпохи, сколько идейными последователями группы «НОМ». Получается весело и смешно, но все же «Громыка» (по крайней мере, пока) — группа одного приема. На не самый длинный дебютный альбом, впрочем, вполне хватает — задумываться о том, что не помешало бы и какое-то разнообразие, начинаешь где-то за песню до занавеса.
Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202219864«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 20223499Как заработать самоорганизованным сообществам
«Сообщество — это суперсила»
Чуть ниже радаров
Введение в самоорганизацию. Полина Патимова говорит с социологом Эллой Панеях об истории идеи, о сложных отношениях горизонтали с вертикалью и о том, как самоорганизация работала в России — до войны
15 сентября 202214654От редакции COLTA
Культура во время «военных операций»
Почему вина обездвиживает, и что должно прийти ей на смену?
Философ Мария Бикбулатова о том, что делать с чувствами, охватившими многих на фоне военных событий, — и как перейти от эмоций к рациональному действию
1 марта 20223192Родина как утрата
Глеб Напреенко о том, на какой внутренней территории он может обнаружить себя в эти дни — по отношению к чувству Родины
1 марта 20223324Often you write das Leid but read das Lied
Англо-немецкий и русско-украинский поэтический диалог Евгения Осташевского и Евгении Белорусец
1 марта 20222807Письмо из России
Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар