«Засунь подальше свой сарказм, а то нашлю на тебя спазм» — хотя альбом, приуроченный к четвертьвековому юбилею «Кирпичей», и носит несколько самоуничижительное название, он демонстрирует группу в хорошей форме; по крайней мере, сочинять абсурдные и смешные строчки вроде приведенной выше они не разучились. «Старческий маразм» задуман как возвращение к корням на мощностях многоопытного коллектива: бодрый творческий союз молодости, которая уже знает, и старости, которая еще может — в том числе позвонить нужным людям в случае, если понадобится подмога. Закрытая вечеринка — это не для «Кирпичей»: 11 из 15 здешних номеров сделаны совместно с приглашенными артистами, и диапазон гостей охватывает аж три творческих поколения сразу — и старших товарищей (Александр Ф. Скляр, Иван Турист), и сверстников (Илья Черт, Найк Борзов, Билли Новик), и последователей («Заточка», Эрнесто Заткнитесь). Тем смешнее, что силы подобной сборной «Кирпичи» бросают на воссоздание ровно двух своих основных источников вдохновения образца примерно 1996-го — бодрого хардкор-панка (в версии группы Beastie Boys на альбоме «Ill Communication») и олдскульного рэпа (в версии… хм, минуточку, дайте уточнить — нет, все верно, их же с той же пластинки). Занятно и то, что «Кирпичи», будучи, безусловно, в курсе того, что за эти годы и панк, и рэп давно превратились в оружие социального, персонального и много какого еще высказывания, стоически хранят верность легкомысленному, вечериночному духу олдскульного хип-хопа. Шуточки и приятное дуракаваляние под бодрую музыку для них важнее всего — даже в хардкорной отповеди хейтерам всплывает вдруг словечко «вонизм», а политическое высказывание «Закопайте труп» на полдороге радостно мутирует в гротескную сказочку про оживающих мертвецов. Понятно, что в случае «Кирпичей» это все, что называется, не баг, а фича. Обаятельный пофигизм для них — не только стиль жизни, но и творческая идеология, и продолжать даже четверть века спустя находить для ее манифестации все такие же забавные слова — на самом деле не такая уж легкая задача.
Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202218725«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 20223128Как заработать самоорганизованным сообществам
«Сообщество — это суперсила»
Чуть ниже радаров
Введение в самоорганизацию. Полина Патимова говорит с социологом Эллой Панеях об истории идеи, о сложных отношениях горизонтали с вертикалью и о том, как самоорганизация работала в России — до войны
15 сентября 202213450От редакции COLTA
Культура во время «военных операций»
Почему вина обездвиживает, и что должно прийти ей на смену?
Философ Мария Бикбулатова о том, что делать с чувствами, охватившими многих на фоне военных событий, — и как перейти от эмоций к рациональному действию
1 марта 20222681Родина как утрата
Глеб Напреенко о том, на какой внутренней территории он может обнаружить себя в эти дни — по отношению к чувству Родины
1 марта 20222798Often you write das Leid but read das Lied
Англо-немецкий и русско-украинский поэтический диалог Евгения Осташевского и Евгении Белорусец
1 марта 20222273Письмо из России
Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар