Свою узнаваемую уже форму шаманского психоделического рока внушительной степени тяжести с фолковыми корнями Lucidvox нащупали уже пару лет как, но не случайно именно этот альбом становится первой их полнометражной работой и носит такое название, одновременно максимально простое и всеобъемлющее. На «Мы есть» сходится сразу все важное — звук, мастерство исполнения, открытие своего песенного мира навстречу максимально личным темам разговоров, сами песни, наконец; это альбом, на котором хорошая группа Lucidvox берет и взрывается сверхновой, превращаясь в натуральную собственную вселенную. И, кажется, элементом, которого прежде недоставало, становится это множественное число в заголовке. От фольклора Lucidvox перенимают не только вокальную мелодику, но и идею о музыке как о в первую очередь коллективной практике. Эта коллективность воплощается в альбоме на нескольких уровнях сразу — в том числе и буквально, когда девушки начинают петь хором (момент в «Ноже», когда этот призрачный хор голосов вступает куда-то мимо ритма, — один из пронзительнейших не только на этом альбоме, но и во всей чертовой музыке этого чертова года). Есть и более тонкие концептуальные вещи — как виртуозная работа каждой инструменталистки, ведущей собственную партию, никогда не выпячивается в шоукейс персонального мастерства, но неизменно вносит свой вклад в сложное коллективное плетение звука, как общий нарратив группы принимает в себя личные и глубоко персональные истории участниц. Альбом «Мы есть» венчается номером о волшебной птице Сирин, и это действительно подходящий финал — потому что это альбом, на котором группа Lucidvox воспаряет.
Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202219322«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 20223317Как заработать самоорганизованным сообществам
«Сообщество — это суперсила»
Чуть ниже радаров
Введение в самоорганизацию. Полина Патимова говорит с социологом Эллой Панеях об истории идеи, о сложных отношениях горизонтали с вертикалью и о том, как самоорганизация работала в России — до войны
15 сентября 202214128От редакции COLTA
Культура во время «военных операций»
Почему вина обездвиживает, и что должно прийти ей на смену?
Философ Мария Бикбулатова о том, что делать с чувствами, охватившими многих на фоне военных событий, — и как перейти от эмоций к рациональному действию
1 марта 20222809Родина как утрата
Глеб Напреенко о том, на какой внутренней территории он может обнаружить себя в эти дни — по отношению к чувству Родины
1 марта 20222959Often you write das Leid but read das Lied
Англо-немецкий и русско-украинский поэтический диалог Евгения Осташевского и Евгении Белорусец
1 марта 20222400Письмо из России
Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар