Предыдущий альбом гениев украинского фолк-фьюжена «Шлях» был историей сугубо национальной, что, в общем, было понятно — в непростые для родины времена было важно встать с родиной рядом и четко обозначить свою к ней принадлежность. Новый альбом, выходящий после четырехлетней паузы, «ДахаБраха» назвала в честь одного местечка в Бразилии, чтобы тем самым зафиксировать тот факт, что рождался он в основном в бесконечных путешествиях по миру. Это, впрочем, слышно — «ДахаБраха» тут продолжает курс на смелое (и веселое) столкновение целых культур, каковое можно было встретить на их изумительной предпредыдущей пластинке «Light», а также на альбомах их сестринского проекта Dakh Daughters (театральные привычки которого тайком просачиваются и на эту пластинку). В привычно пронзительные украинские народные песни инсталлируются балканский блюз и рудиментарный рок-н-ролл, тут и там всплывают ироничные отсылки к джазу и соул. Фолковые барабанные полиритмы подкрепляются вполне форматной ударной установкой, гармонь подхватывает рифф, инспирированный гитарой. Песни выходят на вполне ро́ковые крещендо, певцы переходят то на почти что оперный вокал, то на немецкий и английский с изумительным акцентом, а потом на ровном месте сваливаются в нечто среднее между украинской свадьбой и новоорлеанскими похоронами (или наоборот, с ходу не разберешь). При этом неразберихи и хаоса нет и в помине — ну, кроме тех, что были запланированы авторами: «Alambari» в очередной раз напоминает о том, какой «ДахаБраха», в сущности, удивительный проект. По своему устройству их песни — исключительно постмодернистские конструкции, ловко сшивающие между собой элементы самых разных музыкальных культур, иногда по несколько сразу за песню. Но собрано все так ловко и виртуозно и подано с таким жаром, что воспринимается как нечто абсолютно целостное и аутентичное. Выдуманный фольклор всего мира разом — отличная идея, если разобраться.
Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202219628«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 20223370Как заработать самоорганизованным сообществам
«Сообщество — это суперсила»
Чуть ниже радаров
Введение в самоорганизацию. Полина Патимова говорит с социологом Эллой Панеях об истории идеи, о сложных отношениях горизонтали с вертикалью и о том, как самоорганизация работала в России — до войны
15 сентября 202214419От редакции COLTA
Культура во время «военных операций»
Почему вина обездвиживает, и что должно прийти ей на смену?
Философ Мария Бикбулатова о том, что делать с чувствами, охватившими многих на фоне военных событий, — и как перейти от эмоций к рациональному действию
1 марта 20222905Родина как утрата
Глеб Напреенко о том, на какой внутренней территории он может обнаружить себя в эти дни — по отношению к чувству Родины
1 марта 20223041Often you write das Leid but read das Lied
Англо-немецкий и русско-украинский поэтический диалог Евгения Осташевского и Евгении Белорусец
1 марта 20222498Письмо из России
Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар