Все любят Кендрика, хотя не про всех ясно, почему. Если у Жака Энтони «горящие головы, как у Ламара» случались от встречи с творчеством самого Жака Энтони, то на каких основаниях пермский рэпер Bumble Beezy заявляет «Я как Кендрик Ламар» в первом же номере своего нового микстейпа, толком так и не ясно — никакой аргументации далее не следует. Если смотреть на основаниях общей крутости, то тут так: у Бизи без дураков классный гуттаперчевый двуязычный флоу, в секунду переключающийся с русского на английский и обратно (чем он, правда, беззастенчиво злоупотребляет, регулярно выбирая между связностью высказывания и непролазной насыщенностью текста второе), и двигательная, полная живой и злой энергии музыка. Другое дело, что, как и многие его коллеги (хотя бы по этому дайджесту), никакого лучшего применения всем этим талантам, нежели поставить их на службу все тем же (зевок) историям творческого-коммерческого-сексуального превосходства над своим ближайшим и не очень окружением, Шмель тоже не нашел. Опять же то, что две из восьми (25 процентов то есть) песен целиком посвящены выступлению с позиций морального превосходства в адрес падшей девушки, практикующей предосудительный секс, и Бизи в них умудряется ловко игнорировать тот факт, что второй стороной этой сомнительной коммуникационной транзакции является он сам, заставляет прямо-таки мечтать о том дне, когда мировая шовинистическая полиция, упаковав по кутузкам всех Харви Вайнштейнов этого мира, хрустнет наконец деловито пальцами и потянется к пухлой картотеке отечественных рэперов.
Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202219827«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 20223463Как заработать самоорганизованным сообществам
«Сообщество — это суперсила»
Чуть ниже радаров
Введение в самоорганизацию. Полина Патимова говорит с социологом Эллой Панеях об истории идеи, о сложных отношениях горизонтали с вертикалью и о том, как самоорганизация работала в России — до войны
15 сентября 202214599От редакции COLTA
Культура во время «военных операций»
Почему вина обездвиживает, и что должно прийти ей на смену?
Философ Мария Бикбулатова о том, что делать с чувствами, охватившими многих на фоне военных событий, — и как перейти от эмоций к рациональному действию
1 марта 20223145Родина как утрата
Глеб Напреенко о том, на какой внутренней территории он может обнаружить себя в эти дни — по отношению к чувству Родины
1 марта 20223274Often you write das Leid but read das Lied
Англо-немецкий и русско-украинский поэтический диалог Евгения Осташевского и Евгении Белорусец
1 марта 20222761Письмо из России
Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар