«Один из нас»: онлайн-премьера
«Нам нужна более глубокая революция идей — а не пластырь на зияющей ране»
Изабелла Эклёф, автор жесткого фильма «Отпуск», — о том, зачем ей нужно было так беспокоить зрителя
Виржиль Вернье: «Снимая кино, я хочу вернуть себе силу, показать, что мы не боимся»
Марк Дженкин: «Ну как обычно: обещают весь мир, а в итоге не получаешь ничего»
Большой разговор с Изой Виллингер, режиссером поразительного фильма «Здравствуй, робот»
Разговор с режиссером фильма «Те, кому хорошо» Сирилом Шойблином
Пиа Хелленталь: «Когда ты смотришь на Еву, ты смотришь на самого себя»
Что смотреть на новом фестивале NOW / Film Edition
The Now Now: 2018-й, 1968-й, 1848-й
Главное на втором фестивале «NOW»: путеводитель
Николаус Гейрхальтер: «Все знали, что изгородь не сможет остановить поток беженцев»
6 ноября, 16:30, атриум «Гаража»
«Барахло» («Stuff») — неожиданное название для книги профессора-антрополога, даже если она для широкой публики. Книга, вышедшая в 2009 году у Дэниела Миллера, профессора Университетского колледжа Лондона, была про вещи, которые мы потребляем: о консюмеризме вроде бы пишут много, но внятные научно-популярные тексты получаются на удивление редко. Антропологи уже давно не считают зазорным внимательно вглядываться в сор под ногами, в быт и повседневность — как их предшественники вглядывались в быт и сор под ногами каких-нибудь индейцев бассейна реки Амазонка. Вещи, разумеется, интересны не сами по себе: для ученого они — как трек невидимой частицы в коллайдере, видимые знаки трудно поддающихся описанию отношений между людьми. И обои в многоквартирном доме, и сари на индийской женщине, и смартфон в кармане — каждый предмет в голос говорит про классовую принадлежность, личные границы, идентичность и много чего еще.
Блог про материальную культуру Material World Миллер ведет до сих пор. Что делают у нас дома вещи, которые мы считаем поломанными? Правда ли, что у богатых таких вещей нет? Какие связи в обществе вырастают из желания что-нибудь отремонтировать? А как насчет вещей близких нам людей, которые умерли?
Этим можно было бы заниматься и заниматься, но тут Миллер обнаружил новый говорящий сор — цифровой. Его проект Why We Post посвящен тому, как люди разных культур ведут себя в соцсетях. Несколько лет полевых исследований в девяти разных странах показали, что это не просто еще один способ провести время, а невидимая ось, вокруг которой давным-давно крутятся деловые, семейные и общинные отношения. Это касается и лондонцев, и шахтеров в Чили, которые по многу месяцев поддерживают связь с семьей через WhatsApp. Хотя мы и привыкли думать про интернет как про стирающий различия инструмент глобализации — но в действительности один и тот же инструмент по-разному служит буддийским монахам, китайским крестьянам и религиозным меньшинствам в Перу. Как насчет заказов в интернет-магазинах, которые делаются только затем, чтобы неприкасаемому не приходилось в реальном магазине сталкиваться с людьми других каст?
Борислав Козловский
Читайте разговор с Дэниелом Миллером «Смартфон — самая важная вещь из всего, чем мы сейчас владеем»
Понравился материал? Помоги сайту!
