Рок — это «осознанный сатанизм»?

Православные активисты полагают, что хеви-метал — это погружение в адское озеро. Православные рок-музыканты с ними не согласны

текст: Анна Зотова
4 из 5
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture
    Aion May

    Тюменская группа Aion May играет христианский металл с 2009 года.

    Отвечает Павел Костоваров (вокал, ритм-гитара).

    Христианский металл был выбран нами потому, что участники группы любят тяжелую музыку и тепло относятся к православию. Я имею в виду, что мы и правда верим в Бога. В церковь ходим, посты стараемся соблюдать, пропагандируем здоровый образ жизни! Хотя нам всем, конечно, далеко до святых.


    Название группы — это идея Андрея Караваева (басиста). Когда мы думали о названии группы, он как-то позвонил и предложил Aion May, объясняя это тем, что круто звучит и два слова из разных языков. Aion — греческое «вечный», May — японское «танец». В итоге «Танец вечности» или «Вечный танец» получился. Никто не был против.

    Наша аудитория достаточно молодая, от 16 до 23 лет, слушают чаще всего только из-за музыки, некоторые честно признаются, что закрывают глаза на тексты и просто слушают музыку. Есть, конечно, те, кто любит и тексты, но таких гораздо меньше.

    Кто не хочет слушать Behemoth или Мэрилина Мэнсона, может сидеть дома и пить чай с плюшками.

    Aion May — это абсолютно некоммерческий проект, мы не заработали на своем творчестве и рубля. Наоборот, приходится вкладывать свои деньги в запись, оборудование и т.д. Это совместное хобби, некоммерческое. Наш второй альбом «Быстрее пули» выйдет 20 июля.

    Если музыка развращает и призывает к насилию, суициду или жестокости — это грех. Или если участники ведут асоциальный образ жизни — показывая своим примером такую модель поведения своим слушателям. Все остальное я считаю приемлемым.У людей должен быть выбор. Кто не хочет слушать Behemoth или Мэрилина Мэнсона, может сидеть дома и пить чай с плюшками, остальным не надо мешать. Активисты тем самым делают некоторый акцент на запретной группе, а запретный плод всегда слаще — это только усилит интерес к данной команде.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
Владимир Севриновский: «Мы летим в пропасть, но с присвистом, подмечая кучу смешных вещей по дороге»Россия: привычный вывих
Владимир Севриновский: «Мы летим в пропасть, но с присвистом, подмечая кучу смешных вещей по дороге» 

Журналист, писатель и иноагент, остающийся в России, размышляет о будущем профессии и предлагает молодым авторам не поддаваться унынию

26 октября 20263580
Олег Журавлев: «Люди в России ведут себя рационально»Россия: привычный вывих
Олег Журавлев: «Люди в России ведут себя рационально» 

Известный социолог предлагает взглянуть на привыкание к войне типологически. И заодно напоминает, что власть в России продолжает оставаться для людей холодной, далекой от них инстанцией

21 сентября 202610245
Разговор c оставшимсяВ разлуке
Разговор c оставшимся 

Мария Карпенко поговорила с человеком, который принципиально остается в России: о том, что это ему дает и каких жертв требует взамен

28 ноября 2024110850
Столицы новой диаспоры: ТбилисиВ разлуке
Столицы новой диаспоры: Тбилиси 

Проект «В разлуке» начинает серию портретов больших городов, которые стали хабами для новой эмиграции. Первый разговор — о русском Тбилиси с историком и продюсером Дмитрием Споровым

22 ноября 2024107601
Space is the place, space is the placeВ разлуке
Space is the place, space is the place 

Три дневника почти за три военных года. Все три автора несколько раз пересекали за это время границу РФ, погружаясь и снова выныривая в принципиально разных внутренних и внешних пространствах

14 октября 2024108089
Разговор с невозвращенцем В разлуке
Разговор с невозвращенцем  

Мария Карпенко поговорила с экономическим журналистом Денисом Касянчуком, человеком, для которого возвращение в Россию из эмиграции больше не обсуждается

20 августа 2024111250
Алексей Титков: «Не скатываться в партийный “критмыш”»В разлуке
Алексей Титков: «Не скатываться в партийный “критмыш”» 

Как возник конфликт между «уехавшими» и «оставшимися», на какой основе он стоит и как работают «бурлящие ритуалы» соцсетей. Разговор Дмитрия Безуглова с социологом, приглашенным исследователем Манчестерского университета Алексеем Титковым

6 июля 2024112137