
Что мешает антивоенному движению объединиться?
Руководитель «Теплицы социальных технологий» Алексей Сидоренко разбирает трудности антивоенного движения и выступает с предложением
24 января 202331744Бескомпромиссный мексиканский кинематограф в этом году произвел два фестивальных хита с созвучными названиями — боевик о беспределе госнаркоконтроля и драму об охраннике спортзала. «Илия» (Heli) взял каннский приз, но «Галлея» (Halley), приехавшая из параллельного конкурса «Санденса», — не в пример интереснее.
Бледный тип неопределенного возраста Бето работает в самом, наверное, неприятном месте на свете — дешевой качалке, где ежедневно справляется вакханалия красного небритого мяса в дешевых спортивных трусах. Призрачной тенью скитается он по потному полуподвалу, а придя с работы домой, замазывает трупные пятна и пинцетом выковыривает из-под кожи надоедливых червей: Бето и правда привидение, но привидение, не избавленное от груза телесности, невидимыми цепями прикованное к миру живых с его спиртом, бинтами, трусами, дешевым мохито и приставучими бабами. Одна из таких, крашенная в блондинку начальница в сложно сконструированных серьгах, зазовет перманентно пытающегося уволиться подчиненного пройтись с ней по барам. Она, теплая и глупая, будет пить и есть всякую дрянь, танцевать, кокетничать, нести чушь про комету Галлея. Тихий очкарик Бето — внимательно слушать, чутко и нежно постигая феномен жизни, главным атрибутом которой, наряду с неспособностью осознать собственную смертность, окажется любовь к сексу, алкоголю и идиотским плюшевым игрушкам. Жизнь окажется вульгарной пьяной теткой, но не потеряет от этого в привлекательности.
Неторопливая кинопоэма, посвященная до тошноты физиологичному противопоставлению телесности и духа, под завязку наполнена метафорикой — там, ясное дело, обретают плоть и идиома «живой труп», и устойчивое выражение «безжизненный взгляд», и тысяча других заплесневелых конструкций. Но главное достижение дебютанта Себастьяна Хофманна, пожалуй, в том, как, оперируя таким плотным материалом, он уверенно балансирует на грани жанров, к которым, по идее, должен принадлежать фильм о ходячем мертвеце в Мехико. Особенно показателен в этом плане эпизод, где герой возвращается домой после вечеринки с начальницей, заботливо уложив ту спать. Раздавленный воспоминаниями о том, каково быть живым, он пытается мастурбировать — со, скажем так, физиологически печальным исходом. Лунному Бето земные удовольствия недоступны — хотя бы потому, что не принесут никакого удовольствия; но от этого он жаждет их не меньше.
Минус на плюс дает ноль, на тонкой проволоке, протянутой между комедией и трагедией, зомби-муви и экзистенциальным хоррором, вытанцовывается чистая и светлая драма, степень телесного разложения героя которой не имеет принципиального значения. Ровно так же, как не имеют никакого значения сексуальная ориентация героинь «Жизни Адели», форма головы «Человека-слона» или слепота цветочницы из «Огней большого города». Единственный способ засушить собственную плоть — заморозить ее вместе с чувствами; ходячее рацио отправляется на дальний север, пустота и суровость которого гарантируют возможность не распасться на куски. Ведь жизнь для здоровья гораздо опаснее смерти.
Запрещенный рождественский хит и другие праздничные песни в специальном тесте и плейлисте COLTA.RU
11 марта 2022
14:52COLTA.RU заблокирована в России
3 марта 2022
17:48«Дождь» временно прекращает вещание
17:18Союз журналистов Карелии пожаловался на Роскомнадзор в Генпрокуратуру
16:32Сергей Абашин вышел из Ассоциации этнологов и антропологов России
15:36Генпрокуратура назвала экстремизмом участие в антивоенных митингах
Все новостиРуководитель «Теплицы социальных технологий» Алексей Сидоренко разбирает трудности антивоенного движения и выступает с предложением
24 января 202331744Маленький путеводитель по самому необходимому для вашего спокойствия и продуктивности — от новых цифровых сервисов до практик XIX века
26 декабря 202260672Разговор о полезных уроках советского диссидентства, о конфликте между этикой убеждения и этикой ответственности и о том, почему нельзя относиться к людям, поддерживающим СВО, как к роботам или зомби
14 декабря 202277320Известный социолог об огромном репертуаре неформальных практик в России (от системы взяток до соседской взаимопомощи), о коллективной реакции на кризисные времена и о том, почему даже в самых этически опасных зонах можно обнаружить здравый смысл и пользу
5 декабря 202242254Что становится базой для массового протеста? В чем его стартовые условия? Какие предрассудки и ошибки ему угрожают? Нужна ли протесту децентрализация? И как оценивать его успешность?
1 декабря 2022105692Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202263095Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 202242838