На пересечении вертикали и горизонтали

После поездки на Валдай Максим Трудолюбов думает о новом путинском «политическом православии» и его ошибке

текст: Максим Трудолюбов
Detailed_picture© ИТАР-ТАСС

Поиски национальной идентичности, которым была посвящена прошедшая на минувшей неделе встреча Валдайского клуба, легко свести к попыткам установления родства и размеров наследства. С развитием консервативного направления в политике и формированием в России «политического православия» (об этом говорил в своем выступлении на форуме Сергей Чапнин, ответственный редактор Журнала Московской патриархии) этот подход может возобладать.

Французский писатель Амин Маалуф разделяет идентичность вертикальную (родители, род, национальность, религиозная принадлежность) и горизонтальную (личность, интересы, профессия, политические убеждения — словом, все, что не по наследству).

Если каждый род будет настаивать на своем прошлом как на единственном и исключительном, то загонит себя в духовный «колодец». Если каждый оставит себе только род и веру отцов в качестве единственного наследства, на мир можно и не надеяться. Доминирование вертикальной идентичности над горизонтальной ведет к непримиримым разделениям, а иногда и к кровавой розни и терроризму, пишет Маалуф в книге «Во имя идентичности» In the Name of Identity: Violence and the Need to Belong»).

Маалуфу стоит верить в этих вопросах. Он — ливанец по происхождению, покинувший страну после того, как в 1970-е годы мусульмане разных ветвей и христиане вступили в гражданскую войну. Араб по национальности, католик по религиозной принадлежности, француз по гражданству и языку, писатель по профессии, Маалуф с недавнего времени еще и «бессмертный» — член Французской академии.

Сергей Шмеман, писатель и журналист, сын протопресвитера Александра Шмемана, выступая на Валдае, говорил о том, что он, ощущая себя русским, является одновременно американцем по гражданству, парижанином по месту работы и православным по вероисповеданию. Шмеманы были частью сообщества, осознававшего себя Россией в изгнании, людьми, увезшими Россию с собой и долгие годы сберегавшими ту самую идентичность, которую мечтали передать нам, тем, кто родился в СССР. С момента краха советской системы прошло уже больше 20 лет. «По-моему, мы вам все уже передали», — сказал Шмеман в заключение.

Консервативные деятели произносят речи о страшных угрозах культурному и национальному «коду».

И это прозвучало весомо. Что из этого мы в полной мере получили — вот вопрос. Действительно, после 20 лет практического отсутствия границ неловко ссылаться на культурный разрыв, созданный революцией. Все, что можно было передать, передано. Тем не менее бесценный опыт сохранения идентичности в культурно разнообразном и развивающемся мире нами точно не усвоен.

Консервативные деятели, произносящие речи о страшных угрозах культурному и национальному «коду» («кодам» была посвящена речь президента Владимира Путина), ставят вопрос не столько об идентичности как таковой, сколько о внешних угрозах некоторой фиксированной воображаемой национальной формуле. А если смотреть на положение так, то действительно нужно стремиться остановить общественные изменения, а не пытаться искать себя в меняющихся условиях. Это, похоже, и есть российский консерватизм.

Попытки воспроизводить себя на основе прошлого — время от времени возобновляемая игра. Александр Проханов, выступая на форуме, предлагал «инфракрасным излучением восстановить эти коды» — сбитые предшественниками.

Консерваторы склонны считать, что под угрозой находится именно вертикальная идентичность — род, традиция, религия. «Евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней», что выражается в «эксцессах политкорректности» и признании однополых браков, говорит Путин.

Эта угроза вызвана, по мнению консерваторов, чрезмерными усилиями в горизонтальных направлениях (то есть продолжающимися поисками общественной, политической, профессиональной идентичности), что и маркируется как угроза со стороны чуждых культур. Получается, что борьба за наследственную вертикаль может обернуться созданием препятствий к горизонтальным составляющим развития.

Умению хвататься за соломинку рода и религии нас долго учить не нужно. Это в крови.

Концентрация на наследственности может вести и к развитию религиозного фундаментализма и политического национализма. Этим чревато выделение одного аспекта идентичности в качестве исключительного, отметил в ходе дискуссии на форуме историк Андрей Зубов.

Угрозы русской вертикальной идентичности, конечно, есть, но самые страшные из них, будем надеяться, в прошлом: революция большевиков, коллективизация, война, крах СССР. Мы давно привыкли иметь дело с прерванной традицией. Умению хвататься за соломинку рода и религии нас долго учить не нужно. Это в крови.

Горизонтальные составляющие идентичности — в такой же, а может быть, и в бóльшей опасности, поскольку для их развития нужны особые, тщательно оберегаемые условия. Для того чтобы каждый мог найти себя в профессии, нужно серьезно заниматься развитием экономики. Чтобы не угодить в очередной кризис государственности, нужно гармоничное развитие политического поля. Для того чтобы общество развивалось, нужно не бояться независимости общественных деятелей. Все эти вещи требуют осознанных, а не только инстинктивных усилий. Этими усилиями в значительной степени определяется материальное благополучие обществ.

Идентичность не сводится к тому, что мы получаем по наследству, как пытаются объяснить нам сегодня защитники политического православия и национализма. Но не сводится она и к профессиям и социальным ролям, как пытались нам внушить в советское время партийные пропагандисты. Вертикальные и горизонтальные составляющие не должны развиваться одна за счет другой. Они должны быть в гармонии, которой наше общество, возможно, никогда не знало.

Подписывайтесь на наши обновления

Еженедельная рассылка COLTA.RU о самом интересном за 7 дней

Лента наших текущих обновлений в Яндекс.Дзен

RSS-поток новостей COLTA.RU

Сегодня на сайте
Наше нынешнее состояние похоже на «принудительный аутизм»Общество
Наше нынешнее состояние похоже на «принудительный аутизм» 

Сегодня, во Всемирный день распространения информации об аутизме, вы можете помочь фонду «Антон тут рядом». Почему это важно именно сейчас — объясняет Любовь Аркус в маленьком тексте и маленьком фильме

2 апреля 20201591