ИскусствоВерю — не верю
Дмитрий Плавинский. Луг. Разворот из «Книги трав». 1963 (фрагмент)© Собрание М.Р. Плавинской
С 27 октября по 6 декабря в Государственном музее изобразительных искусств имени А.С. Пушкина (ГМИИ) в Москве пройдет выставка. посвященная «Книге трав» Дмитрия Плавинского — этапной работе, созданной художником в 1963 году и включающей в себя большую серию рисунков и монотипий.
Первоначально предполагалось, что выставка начнется 20 октября, но в понедельник музей сообщил, что ее открытие откладывается.
Дмитрий Плавинский (1937–2012) принадлежит к числу наиболее ярких представителей неофициального искусства 1960–1980-х годов. Его творчество в значительной степени определило лицо метафизического направления в отечественном послевоенном искусстве, оказав вместе с тем непосредственное влияние на формирование художественного языка московского концептуализма.
В «Книге трав» Плавинский впервые в своем творчестве сформировал и воплотил идею искусства как углубленной медитации, возможности приблизиться к пониманию Вселенной через созерцание и изучение микрокосма.
Увидеть большое в малом — главная тема его творчества этих лет. Художника увлекала мысль создания «алфавита» или «азбуки» трав, сопоставление формы листьев со звуками — фонетическими знаками. Он был захвачен мыслью о систематизации своих наблюдений над природой и превращении их в подобие ботанических атласов эпохи Просвещения, снабженных латинскими названиями и описанием лекарственных свойств растений. «Меня вдохновляли акварели Дюрера, французские и русские травники и, конечно, японцы. — писал он. — Пытаясь раскрыть интимную жизнь растений, [я] забывал всё, сделанное до меня».
В одной из своих записных книжек, которую художник вел в 1967–1971 годах, он оставил запись: «Мы разучились наблюдать. Причиной тому: с одной стороны, лень; с другой – высокомерие (сначала Я, потом Природа). Наблюдение же Природы связано со смирением, растворением Я в Ее мире. Это – главная причина кризиса современной живописи. Преодолеть его возможно, только забыв все, все, что было до дерева, неба, земли. И вглядываясь в растение, натуралистически <…> его изучая, ищите возможность подойти к нему так близко, чтобы сорвать цветок, и, не уронив с него ни росинки, перенести на холст».
На выставке в главном здании ГМИИ на Волхонке помимо рисунков и монотипий «Книги трав», офортов и офортных досок Плавинского, будут представлены произведения из коллекций ГМИИ и Государственного биологического музея им. К.А. Тимирязева, по духу и тематике перекликающиеся с «Книгой трав»: листы старинных гербариев, атласы XVI–XVIII веков, гравюры Альбрехта Дюрера и японские ксилографии в жанре укиё-э.
11 марта 2022
14:52COLTA.RU заблокирована в России
3 марта 2022
14:53Из фонда V-A-C уходит художественный директор Франческо Манакорда
12:33Уволился замдиректора Пушкинского музея
11:29Принято решение о ликвидации «Эха Москвы»
2 марта 2022
18:26«Фабрика» предоставит площадку оставшимся без работы художникам и кураторам
17:23Госдума обсудит 15-летний срок за распространение фейков о военных действиях
15:11В Москве покажут «Лебединое озеро»
12:48Кузбасс будет писаться через Z
1 марта 2022
20:55В России начали блокировать сайты «Эха Москвы» и «Дождя»
Все новости
Искусство
Современная музыкаБарочное звучание и сиюминутная хонтология на альбоме «Федорова и Крузенштерна» «Из неба и воды»
25 декабря 20191186
МостыФилософ из Оксфорда Карина Прункл — о том, что мы можем не успеть разобраться с алгоритмами ИИ, которые мы сами же и запустили
24 декабря 2019541
Кино
Современная музыкаВарвара Котова, Марина Катаржнова и Тина Георгиевская — о женской составляющей Рождества и «Рождественском вертепе» Павла Карманова
23 декабря 2019570
Искусство
Десять с лишним
Современная музыкаНовые альбомы «Машнинбэнда», «Касты», «Залпом», ATL и другие примечательные отечественные релизы
20 декабря 2019434
Кино
ОбществоЛечебный педагог Алексей Мелия написал книгу о том, как наши обычные паттерны воспроизводят образы душевнобольных людей и почему за ними стоят «супергерои», среди которых каждый может найти себя
20 декабря 2019897
МостыПочему европейские правительства как можно реже старались использовать понятие «геноцид»? И как реальные трагедии второй половины ХХ века приносились в жертву интересам «реальной политики»?
19 декабря 2019825