...

<8 — Кабельные работы и богословские споры>

Первый вариант

И вообще в мире есть и другие ценности, например, кабельные работы. Там можно хотя бы младенцам на орехи заработать, а из леса — вино делать. Помнишь, Христос из воды вино делал, а чем мы хуже? Да у нас другого и выбора нет. Помнишь, ты меня спрашивал, что сначала было — слово или дело? ^[a] Так я тебе отвечу: конечно, дело. Ну о чем болтать, пока дело не сделано? А следующим, конечно, было вино и, конечно, следующая была баба. Дурак был Ходасевич, когда писал:

Что верно, то верно
Нельзя силком
Девчонку тащить на кровать
Ей надо сперва стихи почитать
Потом напоить вином ^[b].

— Дурак ты, Тихонов! Где это ты все вычитал?

— Да были кое-какие скрижали ^[c]. А вообще пора прекращать богословские разговоры: Авдяшка из магазина идет, а им с Сорокиным на службу к 12-ти ^[d]. Правда, опиум тут и там, только здесь покрепче.

— Конечно, Вадимчик, но они могут перепутать «азм есть» на «есть азм» ^[e].

— Да кто это заметит?

— Авдяшка не путает, потому что почти никогда туда не добирается ^[f].

---

Второй вариант

А вообще в мире есть и другие ценности, например, кабельные работы. Хотя бы детям на орехи заработаешь, а как уедет наш начальник в управление, будем рубить лес и делать из него вино.

— Опять ты все путаешь, <это> Он из воды делал вино.

— Ну, у Него под рукой была вода, а у нас другого выбора нету. Вот ты меня спрашивал: что сначала было — слово или дело. Я вот вычитал, что сначала было дело. Ну, о чем болтать, когда дело не сделано. А следующим, конечно, было вино, а уж потом — баба. Помнишь, у Ходасевича:

Что верно, то верно! Нельзя же силком
Девчонку тащить на кровать!
Ей надо сначала стихи почитать,
Потом напоить вином...

— Ну и где же, Тихонов, ты все это читал?

— Да были кое-какие скрижали. А вообще-то надо прекращать богословские разговоры — в 11-ть магазин открывается и Боре на службу в 11:30, ну а опиум — тут и там, только здесь покрепче.

— Конечно, Вадимчик, только он может перепутать «азм есть» на «есть азм».

— Да кто это заметит? — говорю я.

— Ну, Авдяшка-то не путает. Я слышал один раз.

---

Третий вариант

И вообще в мире есть другие ценности, например, кабельные работы, вот там и развернешься. Хотя бы своим детям на орехи заработаешь ^[g], а когда наш Сталин в Управление уедет, будем рубить лес и превращать его в самогон ^[h], как было сказано.

— А кого ты, Вадя, имеешь в виду?

— Да ты сам говорил, что сперва было слово, а потом еще чего-то. Только я сам читал: сперва Он сделал бабу, потом вино, чтобы, когда человек появится, ему было чего делать на этом свете. А про ребра все выдумали.

— Ну и где же ты это читал, Тихонов?

— Да были кое-какие скрижали.

---

Четвертый вариант

И вообще надо прекращать богословские споры, а то в 11 открывается магазин. Кстати, и Боре надо идти в церковь, и тоже в 11-ть ^[i], и меня зовет. А я знаю(?) ^[j], что там и там опиум, тут совсем запутаешься.

---

Пятый вариант

И вообще в мире есть и другие ценности, например, кабельные работы. Хотя бы детям на орехи заработаешь, а как уедет наш начальник в Управление, будем рубить лес и делать из него вино.

— Опять ты путаешь, это Он из воды делал вино.

— Ну, у Него под рукой была вода, а у нас другого выбора нет. Вот ты меня спрашивал: что сначала было — слово или дело? А я вот вычитал: сначала было дело. Ну, о чем болтать, когда дело не сделано. А следующим, конечно, было вино, а уж потом — из ребра баба. Помнишь, у Ходасевича:

Что верно, то верно! Нельзя же силком
Девчонку тащить на кровать!
Ей надо сначала стихи почитать,
Потом напоить вином...

— Ну и где же ты, Тихонов, все это читал?

— Да были кое-какие скрижали. А вообще-то надо прекращать богословские разговоры — в 11-ть магазин открывается, а Сорокину на службу в 12-ть. Правда, опиум тут и там, только здесь покрепче.

— Конечно, Вадимчик, но он может перепутать «азм есть» на «есть азм».

— Да кто это заметит?

— Авдяшка-то не путает. Я один раз слушал.

Вернуться к основному тексту

---

ЛИТЕРАТУРА

Ерофеев 2003: Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. М., 2003.

Ерофеев 2007: Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. М., 2007.

Ильф, Петров 1995: Ильф И., Петров Е. Золотой теленок. Щеглов Ю. Комментарий к роману «Золотой теленок». М., 1995.

Ходасевич 2009: Ходасевич В. Собрание сочинений: в 8 тт. Т. 1. М., 2009.

---

^[a] См. обыгрывание этого евангельского зачина Прохоровым из «Вальпургиевой ночи»: «Я не очень верю, что в начале было Слово, но хоть какое-то задрипанное — оно должно быть в конце…» (Ерофеев 2003. С. 240).

^[b] Почти точная цитата из стихотворения В. Ходасевича «Окна во двор» (1924) (Ходасевич 2009. С. 181).

^[c] По всей вероятности, ходовая шутка в этой компании. В записных книжках Ерофеев несколько раз называет скрижалями собственные дневники.

^[d] Т.е. на церковную службу.

^[e] В записных книжках Ерофеева неоднократно встречается сюжет, где все путает сам Тихонов. См., например, запись:

«Что путает Вадя:

Генри Форда и Эрнеста Резерфорда.
Жорж<а> Марше и Карон<а> Бомарше.
Оффенбах<а> и Фейербах<а>.
Ондатру и Клеопатру.
Веру Марецкую и Майю Плисецкую.
Чухрая и Жухрая.
Павла Силенциария и Павла Лициана.
Георгия Победоносцева и Георгия Саркисянца.
Рембрандта и Ви<л>ли Брандта» (Ерофеев 2007. С. 393).

^[f] Религиозные искания и споры Сорокина и Авдиева были темой для ироничных и самоироничных острот в ерофеевской компании. См. в записной книжке Ерофеева 1976–77 годов: «Друзья Б. Сорокин и И. Авдиев. Один шлепает другого по плечу и говорит: “Лучше друга нигде не найду я, мы теологи оба с тобой”» (Там же. С. 325).

^[g] Зачеркнуто: «и этих дурацких полковничьих дочек нет, и зато одиночества навалом. Меня тоже носом утыкают и т. Ивлев(?) и <нрзб>т снизу.
— Не суйся ты, Тихонов, одиночество тебя до добра не доведет.
Дескать(?) в одиночестве объективности нет».

^[h] Зачеркнутый вариант: «продавать его англичанам». Возможно, намек на знаменитую «табуретовку», о которой Остап Бендер рассказывал доверчивым американцам (Ильф, Петров 1995. С. 69).

^[i] Зачеркнуто: «тут совсем запутаешься».

^[j] Зачеркнуто: «А меня в школе учили».

Понравился материал? Помоги сайту!