Шестьдесят восьмой — год двойного прощания. Позади остаются не только мировые войны, но и надежды на идеальный мир. Наиболее пронзительно это разочарование звучит вовсе не в кино Франции или Чехословакии, а в украинском фильме Леонида Осыки: его герой вместе с семьей уезжает из родного села, но одновременно и символически умирает, устанавливая в память о себе каменный крест на родной земле. Кадры этой земли завораживают больше всего. Камень, чернозем, небо — все одна плоскость. Без дистанций и без глубины. В ту же поверхность вдавлен протагонист — старик Дидух, крестьянин, всю жизнь простоявший на земле, благодаря земле. Он — словно живая часть окаменевшего хтонического чудовища, он сам рассыпается пылью при ходьбе. И он же — непокорный эмигрант, который вознамерился сойти со спины монстра. Плоскость кадра у Осыки дана как орнамент, а герой его — отдельный элемент, освобожденный из плотно утоптанного общего узора. Или еще не освобожденный, а лишь сообщающий тотальности необходимую — для зрелищности — подвижность. Не таким ли было и скрытое предназначение европейской весны того года — создать иллюзию движения деголлевской авторитарности и советскому тоталитаризму?
Коливинги как модель для активизма
Социолог Любовь Чернышева изучала питерские квартиры-коммуны. Мария Мускевич узнала, какие достижения и ошибки можно обнаружить в этом опыте для активистских инициатив
13 февраля 202311091«Конфликты — это нормально». О подводных камнях горизонтального
Горизонтальные объединения — это не только розы, очень часто это вполне ощутимые тернии. И к ним лучше быть готовым
10 февраля 202319874Что мешает антивоенному движению объединиться?
Руководитель «Теплицы социальных технологий» Алексей Сидоренко разбирает трудности антивоенного движения и выступает с предложением
24 января 202320062Быть русским, сопротивляться Смерти
Без будущего
У разбитого корыта
Будущего не будет
Уязвимое будущее
Как сообществам работать безопасно и сообща
Маленький путеводитель по самому необходимому для вашего спокойствия и продуктивности — от новых цифровых сервисов до практик XIX века
26 декабря 202219604Илья Будрайтскис: «Важным в опыте диссидентов было серьезное отношение к чужим идеям»
Разговор о полезных уроках советского диссидентства, о конфликте между этикой убеждения и этикой ответственности и о том, почему нельзя относиться к людям, поддерживающим СВО, как к роботам или зомби
14 декабря 202221249Светлана Барсукова: «Глупость закона часто гасится мудростью практических действий»
Известный социолог об огромном репертуаре неформальных практик в России (от системы взяток до соседской взаимопомощи), о коллективной реакции на кризисные времена и о том, почему даже в самых этически опасных зонах можно обнаружить здравый смысл и пользу
5 декабря 202211844Григорий Юдин о прошлом и будущем протеста. Большой разговор
Что становится базой для массового протеста? В чем его стартовые условия? Какие предрассудки и ошибки ему угрожают? Нужна ли протесту децентрализация? И как оценивать его успешность?
1 декабря 202222100