ОбществоАнгелы, демоны, отец Александр и еще я
В этой главе Бешлей сталкивается с семьей одного священника, узнает его тайну и понимает, что у настоящего милосердия нет границ
31 октября 20162099
© Colta.ru«Погребенные заживо и изуродованные цензурой спектакли, разоренные рейдерскими захватами театры, беспрецедентная по своим масштабам и цинизму “охота на ведьм” и всеобщий праздник дегуманизации»: предлагаемые обстоятельства, в которых приходится существовать российскому театру, за минувшие два года изменились не слишком сильно — разве что изрядно раздвинулись пределы допустимого и то, что еще совсем недавно казалось мороком, макабром, кафкианством, едва ли не полностью заместило собой реальность.
Если где и произошли радикальные перемены, то отнюдь не в самой «повестке дня» (или в том, что обычно принято подразумевать под этим вульгарным понятием), а в нашем ее восприятии. По сегодняшнему состоянию околотеатрального сообщества студенты-психологи могли бы упражняться в изучении феномена неконтролируемого стресса: в 2017 году жизнь театра в России определялась военным положением, а жертвами преследования — реальными или потенциальными — оказались едва ли не все протагонисты отечественной сцены.
Длительное пребывание на линии фронта — границы которого к тому же по-прежнему остаются неочерченными — естественным образом сказалось не только на бытии, но и на сознании театрального цеха. Любое высказывание — художественное, критическое, частное — вынужденно проходит сегодня сквозь сложную систему фильтров цензуры, самоцензуры, корпоративной этики. Существование в системе координат «свои/чужие», слепое желание следовать заповеди «не навреди», осознание того, что любое слово и любой жест могут и будут использованы против тебя (или твоих товарищей по цеху), не просто автоматически схлопывают и без того катастрофически сужающееся с каждым годом пространство публичного профессионального диалога — но в конечном счете обессмысливают и девальвируют его.
Этический императив не дает права говорить о художественном процессе честно, вне конфликта интересов.
В таком травматическом контексте всякая попытка проблемной дискуссии в лучшем случае воспринимается болезненно («не ко времени и не к месту»), в худшем — опознается как разжигание, доносительство или коллаборационизм. Оба типа реакции парадоксальным образом совпадают с духом времени — с запросом на простые мысли, поданные в максимально облегченной для усвоения форме, с ситуацией размытия любых критериев оценки, кроме вкусовых, групповых или партийных. Именно потому, вероятно, в последние годы художественная (архитектурная, театральная) критика так массово мигрирует в общественно-политическую публицистику: профессиональный разговор по гамбургскому счету в нынешней социокультурной обстановке становится попросту невозможен.
23 года назад, в декабре 1994 года, в журнале The New Yorker была опубликована статья «Discussing the undiscussable» («Обсуждая необсуждаемое»), ставшая впоследствии важной вехой в истории американской художественной критики: балетный обозреватель Арлин Кроче отказалась рецензировать спектакль хореографа Билла Ти Джонса, героями которого стали больные СПИДом. Обвиненная в страшнейшем из грехов — отсутствии политкорректности, Кроче объясняла свое решение невозможностью продолжать честно выполнять свои профессиональные обязанности в обстоятельствах, когда театр настолько тесно соприкасается с реальностью, что границы между ними окончательно исчезают.
При всей кажущейся неуместности аналогий между парадоксом Арлин Кроче и ловушкой, в которой в 2017 году оказалась русская сцена, много общего. И там, и там этическая ситуация затыкает рот рассуждениям об эстетическом — этический императив не позволяет заниматься осмыслением художественного процесса честно, вне конфликта интересов. Эстетика приносится в жертву политике — и логика тут вроде бы вполне ясна: нам лишь бы день простоять да ночь продержаться. Но порождающее вакуум и уничтожающее смысл слепое пятно умолчаний и недоговоренностей с каждым годом только расширяется; осознать его истинные границы и оценить его катастрофические последствия нам только предстоит. Хорошо бы, чтобы это случилось пораньше. Например, в 2018-м.
P.S.
Событие года — «Проза» Владимира Раннева, «Электротеатр Станиславский»
Спектакль года — «Губернатор» Андрея Могучего, БДТ
Режиссер года — Анатолий Васильев, «Старик и море», Чеховский фестиваль и Театр имени Вахтангова
Прорыв года — первые проекты Лорана Илера во главе балетной труппы МАМТа: программы «Лифарь/Килиан/Форсайт» и «Баланчин/Тейлор/Гарнье/Экман»
Гастроль года — Анна Тереза Де Кеерсмакер на фестивале «Территория»
Поцелуй Санта-Клауса
Запрещенный рождественский хит и другие праздничные песни в специальном тесте и плейлисте COLTA.RU
11 марта 2022
14:52COLTA.RU заблокирована в России
3 марта 2022
14:53Из фонда V-A-C уходит художественный директор Франческо Манакорда
12:33Уволился замдиректора Пушкинского музея
11:29Принято решение о ликвидации «Эха Москвы»
2 марта 2022
18:26«Фабрика» предоставит площадку оставшимся без работы художникам и кураторам
Все новости
ОбществоВ этой главе Бешлей сталкивается с семьей одного священника, узнает его тайну и понимает, что у настоящего милосердия нет границ
31 октября 20162099
Современная музыкаМузыка для Хэллоуина: дьявол, лешаки, богиня секса и черная магия в диких хитах русского тяжелого рока
31 октября 20161862
РазногласияГангстеры-активисты, городские парки, сегрегация и комьюнити-арт глазами доктора искусствоведения из Чикаго
28 октября 20163125
Театр
Медиа
РазногласияСоветское наследие смягчает постсоветскую сегрегацию или заложило ее основы? Где острее стоит проблема? Кто что может сейчас исправить? Мнения исследователей
28 октября 20168184
РазногласияВ поисках альтернатив российскому урбанизму 2010-х историк архитектуры Дарья Бочарникова обращается к одному советскому проекту времен оттепели
27 октября 20164662
Современная музыкаДуэт книжного «репа» о политике в клубе, траншее между музыкантами и зрителем, русском рэпе, вегетарианстве и боксе
27 октября 20166938
Искусство
Академическая музыка
РазногласияГлеб Напреенко о том, как революционер Дзержинский стал памятником, который снесли революционеры, Бренер стал призраком того памятника, а Павленский хочет стать памятником тому призраку
27 октября 20163548