1 марта 2021Литература
1356

Онлайн-портреты современных немецких поэтов. «Дурс Грюнбайн: хрупкость культуры»

Один из главных послевоенных поэтов Германии — о каноне, бесконечности стихотворения и о потере страной метафизического пространства

 
Detailed_picture© Suhrkamp Verlag Berlin

Проект подготовлен Гёте-Институтом в Москве совместно с Библиотекой имени Н.А. Некрасова и сайтом Prosōdia при поддержке социальной сети «ВКонтакте» — в рамках Года Германии в России.

Герой второго фильма о немецкой поэзии сегодня — Дурс Грюнбайн, один из самых известных послевоенных лириков Германии, родившийся в 1962-м во все еще разбомбленном Дрездене.

Творчество Грюнбайна неизменно вызывает живой отклик у современников: от ранних книг, написанных в форме лирического репортажа, до зрелых сборников, объединяющих лирику, философию и науку. Себя Грюнбайн называет европейцем, поэтом, работающим на стыке культурных и исторических границ.

В фильме режиссера Егора Перегудова Грюнбайн говорит о своем кредо — лирике, которая движется в пространстве вневременного, не поддаваясь на искусы ни левой ангажированности, ни правого эстетизма. Но что значит писать стихи в Германии, в стране, оставшейся после войны без собственного метафизического пространства?

Интервью для фильма подготовил Антон Черный — переводчик, филолог, лауреат литературной премии Anthologia.




Понравился материал? Помоги сайту!

Ссылки по теме
Сегодня на сайте
Бла-бла-лендСовременная музыка
Бла-бла-ленд 

Наш корреспондент на американском фестивале SXSW повстречался с композитором «Ла-Ла Ленда» и увидел приметы женского будущего на концерте-митинге

16 марта 20171265
Крестный отецРазногласия
Крестный отец 

Как Пол Готфрид стал наставником Ричарда Спенсера и философской опорой для белых националистов при Трампе

16 марта 20173902
НеваColta Specials
Нева 

Фотограф Екатерина Васильева наблюдает за тем, как живут люди на Неве

16 марта 2017953
Нормальное насилиеОбщество
Нормальное насилие 

В метро, в политике или в любви — насилие в России везде. Как не поддаться этой «карательной литургии», спрашивает себя и нас Андрей Архангельский

15 марта 20171119