30 апреля 2015Colta Club
1816

7 художников о том, почему они рисуют на улице

Стрит-арт в России: выбор Colta Club

6 из 7
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture
    Саша БлосякКрасноярск, 29 лет

    Меня вдохновили монументальные мозаики советского периода, поэтому первой работой в этой технике был Ленин-трансформер.

    Мое увлечение уличным искусством, можно сказать, начиналось два раза. В 2005 году в Красноярске — но это было больше освоение материала и пространства. Рисовал и тогда уже прикипел к трафаретам, но потом плавно перешел в иллюстрацию. Тогда на меня сильно повлияли Бэнкси и Blu. Второй раз начал в 2013 году в Москве, когда встретил Андрея Абера — захотелось снова порисовать, и через некоторое время сделал первые трафареты. Если раньше я стремился рисовать на видном месте, то сейчас не гонюсь за этим и ищу атмосферные, подходящие по духу пространства. В Красноярске полно такого. Город подходит для уличного искусства, тут есть свои традиции: революционеры начала XX века, которые на скале нарисовали огромную надпись «Свобода», влюбленные, пишущие под мостом свои признания, и много памятников советского искусства.

    Я делаю трафареты, имитирующие мозаичную кладку. Меня вдохновили монументальные мозаики советского периода, поэтому первой работой в этой технике был Ленин-трансформер в Москве. Это такая фантазия о том, что СССР удалось построить социализм на всей планете и после этого осталось только следовать заветам Ильича по всей Вселенной. После этого я стал ориентироваться не на идеологическую принадлежность мозаики, а на ее связь с исчезнувшими цивилизациями.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
Форд-фокусКино
Форд-фокус 

Венецианские хроники, часть вторая: Джуд Лоу на папстве, Heimat-Озон и Том Форд, ставший настоящим режиссером

5 сентября 20161099
Возвращение СатурнаОбщество
Возвращение Сатурна 

В этой главе Бешлей читает книги с рецептами богатства и счастья, испытывает каждый на себе и, несмотря ни на что, даже выживает

2 сентября 20161837
Желать и знать?Разногласия
Желать и знать? 

Глеб Напреенко в путанице гендерного равноправия и эмансипации. Против морализма и эго-психологии, за невозможное желание и квир-теорию Маркса

31 августа 20163081