25 сентября 2015Кино
1624

«Любовь», самооборона, эктоплазма...

...а также Сокуров в Лувре, феминистки в чаще и все остальное, что вы обязаны посмотреть на «Послании к человеку»

текст: Алексей Артамонов, Андрей Карташов, Василий Корецкий, Денис Рузаев
14 из 16
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture
    «Коза»Режиссер Иван Остроховски

    Нет в кино жанра более фальшивого, чем спортивная драма, строящаяся на почти фашистской вере в преодоление духом скромных возможностей тела (даже когда герои спортивного кино проигрывают, им почти всегда обеспечена победа моральная). Нет, впрочем, и жанра более притягательного. Попробуй отыщи в вестернах или хоррорах такие мощные, заразительные мотивы: дегуманизация ради благого дела; успешный спортсмен — детишкам пример; так, под браваду взвинченных духовых, закалялась сталь.

    Мало какое кино поэтому действует так отрезвляюще, как те спортивные фильмы, которые отказываются врать. Словак Иван Остроховски идет еще дальше — он даже не рискует придумать собственного Рокки, вместо этого помещая в центр своего горького фильма реального боксера, более того, с олимпийским прошлым. Петер Балаж по кличке Коза когда-то представлял Родину на Олимпиаде в Атланте — а теперь прозябает в халупе, собирает металлолом по свалкам и разъезжает по единой Европе в гнилом мини-вэне в надежде заработать лишние 500 евро участием в полуподпольных боях. Остроховски сооружает вокруг своего косноязычного, переломанного жизнью знакомого минимальный сюжет — и Балаж на глазах зрителя из живого человека превращается в персонажа. Но героем ему не быть: иррациональность окажется сильнее жанровых правил, жизнь — жестче, вера в собственную исключительность (эта первооснова спортивного, да и не только, кино) — опасной, почти смертельной иллюзией.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
PARAUTOPIAТеатр
PARAUTOPIA 

Премьера на COLTA.RU — книга Анатолия Васильева и Зары Абдуллаевой «ВАСИЛЬЕВ PARAUTOPIA АБДУЛЛАЕВА»

14 октября 20161784
Почему Мизулина — это секси, а нагота — это страшно?Общество
Почему Мизулина — это секси, а нагота — это страшно? 

Что именно так напугало людей в выставке Джока Стерджеса, что они прибегли к древней «магии»? О чем говорило поведение соцсетей? Группа «Мониторинг актуального фольклора» дает строго научный ответ

14 октября 20164241