Две познавательные и грустные истории о том, как лучшие побуждения приводят хороших людей в ад. Самая эффектная и, прямо скажем, обязательная к просмотру — это спродюсированная Кэтрин Бигелоу «Земля картелей», годовая хроника борьбы простых, но вооруженных людей, вигилантов, против мексиканских наркокартелей, разъедающих социальное устройство по обе стороны американо-мексиканской границы. Со стороны Аризоны с картелями воюет вооруженная милиция, много повидавший и сильно пострадавший «белый мусор». Впрочем, общее дело и самоорганизация превратили этих людей из отбросов общества в его сердцевину, уподобили их не только Ку-клукс-клану, но и пионерам Дикого Запада, «отцам-основателям». Разумеется, эти люди плевали на федеральные власти, неспособные самостоятельно контролировать трафик нелегалов и метамфетамина из Мексики. Народные милиционеры живут в каких-то хибарах. За свой счет покупают оружие и снаряжение и каждую ночь выходят в дозор, вступая в стычки с превосходящими силами контрабандистов. Фестивальное кино обычно рисует их фашистами-реднеками, но режиссер Хайнеман дает им слово — и «фашисты» оказываются серьезными, ответственными людьми со стройной картиной мира — немного расистской, но совсем не людоедской.
С мексиканской стороны границы все еще интереснее: там в реальном времени происходит подъем народного движения самообороны — и постепенное перерождение его в новый, плотно сросшийся с госструктурами вариант картеля. В реальном времени мы наблюдаем, как простые учителя и врачи берут в руки оружие, под бурные аплодисменты женщин и детей освобождают от картеля «тамплиеров» городок за городком и изгоняют бесполезных армейских. Вскоре гостеприимство сменяется неприятием, самозащита переходит в эпидемию бессудных расправ, начинаются экспроприации, движение становится инфильтровано бывшими членами картелей, идеалистическое руководство тихо свергнуто, а противостояние неэффективной и коррумпированной власти мутирует в коллаборационизм и жажду этой самой власти. Одним словом — привет Донецку и Екатеринбургу!
Примерно об этом же — но в более лирической и личной манере — рассказывает травелог «Шторм в Андах». Здесь племянница Аугусты ла Торре, соосновательницы маоистского движения «Сендеро Луминосо», погрузившей Перу в кошмар 20-летней войны всех против всех, впервые едет в Латинскую Америку повидаться с родственниками и прочесть наконец темные страницы семейной истории. То, что она узнает в Андах, — это все та же история вооруженного идеализма и чрезмерного увлечения чтением «Маленькой красной книжечки», помноженных на вечную человеческую глупость. В отличие от «Земли картелей», это кино смотрится скорее как научно-популярный фильм, чем как остросюжетная драма: много архивных документов и кадров, много личных микроисторий, много свидетельств и интервью.
