17 сентября 2014Искусство
75

О чем молчат критики

Художников огорчает отсутствие фидбэка

текст: Вера Образумова
Detailed_picture© Pixar

Как-то раз мне пришлось смотреть любительский спектакль в постановке знакомой неудавшейся режиссерши из Нью-Йорка, переехавшей на ПМЖ в Индию. Когда наконец мои мучения закончились, она подошла ко мне и спросила о впечатлениях. Обижать человека не хотелось, а хвалить язык не поворачивался. Все, что я смогла из себя выдавить, было: «Well, I saw it» («Ну что ж, я видела это»). Обиделась ли она? Сложно сказать, но с тех пор мы больше не разговаривали. Никогда.

Кому вообще нужна критика? Уж точно художнику, прежде всего. Художник — в основном — хочет получать фидбэк, узнавать о рецепции своего искусства, понимать, что то, над чем он трудился последний месяц, полгода, год, не улетело в бездну равнодушия, пофигизма и игнора. К тому же художник не всегда способен до конца понять, что же он сделал, и тут-то, по идее, на помощь, как Чип и Дейл, должен спешить критик с вдумчивым анализом его произведения. «Чего? Год мучился? А нам все равно, сколько ты там мучился!» При этом любой появляющийся на горизонте пишущий человек большинством художников, в особенности молодых, автоматически причисляется к рангу небожителей — вот с кем надо дружить. Хотя, казалось бы, какой смысл?! Одним наплевать на то, что говорит художник, а другим соответственно должно быть все равно, что там выдавливают из себя критики.

Практически вся пресса сводится к констатации того факта, что то или иное событие произошло («Well, we saw it»). От анонсов и то больше пользы — хотя бы понятно, какую функцию они выполняют. Сухо сообщать о том, что будет, — это, несомненно, имеет смысл, но сухо сообщать о том, что было, — это по меньшей мере бессмысленно. На этом этапе хорошо бы уже оценивать увиденное и происшедшее. Как оценивать — зависит от позиции критикующего. По степени авангардизма произведения, например.

© Art_Buzz

«Авангардизм — это позиция культурного противостояния, он не существует без борьбы с культурой. Как не бывает самих по себе революционеров без системы, с которой они борются. Авангард — это политическое искусство. В задачи авангарда входит создание неприемлемых для культуры художественных объектов. В политическом отношении к современному буржуазному обществу эта позиция является левой» — Авдей Тер-Оганьян, из каталога к выставке «В жопе. Музей русского футуриста».

Или исходя из понятия «высокое искусство» (highbrow) — воспитанные опять же на авангарде интеллектуалы поддерживают исключительную элитарность коммуникативных исследовательских практик, но их тексты почему-то встречаются все реже и реже, да и их самих днем с огнем не сыщешь.

Или — что, как правило, свойственно любителям красивого и духовного — оценивать искусство только с позиции мастерства. Но это совсем тяжелый случай. Как сказал Беньямин Бухло, «интерес к находящейся на грани исчезновения традиции может быть благородным, но на его основании едва ли можно построить стратегию культурной и политической критики».

Из журнала «Крокодил», 1953 годИз журнала «Крокодил», 1953 год

Многих волнует «отсутствие рынка» в системе российского современного искусства. А отсутствие критики как основополагающего звена той же системы почему-то мало кого беспокоит. В такой ситуации два с половиной доморощенных коллекционера со спокойной душой могут тешить себя мыслью о том, что именно они по дешевке и определяют, где хорошее искусство, а где — вовсе недостойный внимания мусор. Они без зазрения совести выпрашивают у художников работы «в подарок» или выторговывают их за бесценок, пребывая в уверенности, что оказаться в их так называемой коллекции — это предел мечтаний несчастных авторов.

Чтобы говорить, о чем же молчат российские критики, нужно для начала озвучить популярное в арт-сообществе мнение: «Здесь вообще все это никому не интересно». На вопрос, почему же у нас нет профессиональных уважаемых изданий, мне отвечают: «Никто не будет давать на это деньги, критика — это не шоу. А нет шоу — нет аудитории». Тот факт, что в представлении отечественных профессионалов, навсегда отравленных не самыми лучшими переводами постструктуралистов, критика по определению не может быть спектаклем, — проблемы и дело рук самих утопающих. А главное — это их глубокое заблуждение.

«Чтобы публиковаться в журналах, нужно писать на птичьем языке на не очень серьезные темы — это то, чего хочет читатель и требует редактор», — жалуется связанный по рукам и ногам молодой искусствовед.


Об искусстве в России (читай: в Москве) принято теперь говорить прямо как о покойнике — либо хорошо, либо ничего. А в случае «хорошо» это такое хорошо, что лучше уж ничего. Дух времени определяет Facebook — все со всеми дружат, подмигивают, улыбаются, лайкают. Либо лайк, либо ничего — репост-модернизм, стагнация, скука. И самыми опасными и безответственными людьми становятся интеллектуалы с репутацией, твердо стоящие на страже застоя, легитимирующие абстрактными комментариями любую вопиющую несуразицу.

В завершение нелишним было бы обрисовать утопический портрет идеального критика, это наверняка выглядело бы как инструкция из гламурного журнала — что-то вроде «выбираем туфли» или «в поисках своей второй половинки». Из составных частей такого «фоторобота», как водится, точно родилось бы феерическое чудовище — это было бы смешно и вполне спектакулярно.

Но суть состоит не в поиске идеала, а в том, чтобы не сойти с ума в невыносимой, почти вакуумной тишине.


Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
Space is the place, space is the placeВ разлуке
Space is the place, space is the place 

Три дневника почти за три военных года. Все три автора несколько раз пересекали за это время границу РФ, погружаясь и снова выныривая в принципиально разных, внутренних и внешних, пространствах

14 октября 20241005
Разговор с невозвращенцем В разлуке
Разговор с невозвращенцем  

Мария Карпенко поговорила с экономическим журналистом Денисом Касянчуком, человеком, для которого возвращение в Россию из эмиграции больше не обсуждается

20 августа 202410718
Алексей Титков: «Не скатываться в партийный “критмыш”»В разлуке
Алексей Титков: «Не скатываться в партийный “критмыш”» 

Как возник конфликт между «уехавшими» и «оставшимися», на какой основе он стоит и как работают «бурлящие ритуалы» соцсетей. Разговор Дмитрия Безуглова с социологом, приглашенным исследователем Манчестерского университета Алексеем Титковым

6 июля 202415796
Антон Долин — Александр Родионов: разговор поверх границыВ разлуке
Антон Долин — Александр Родионов: разговор поверх границы 

Проект Кольты «В разлуке» проводит эксперимент и предлагает публично поговорить друг с другом «уехавшим» и «оставшимся». Первый диалог — кинокритика Антона Долина и сценариста, руководителя «Театра.doc» Александра Родионова

7 июня 202421009
Письмо человеку ИксВ разлуке
Письмо человеку Икс 

Иван Давыдов пишет письмо другу в эмиграции, с которым ждет встречи, хотя на нее не надеется. Начало нового проекта Кольты «В разлуке»

21 мая 202422694