В первые пять минут этого фильма у его протагониста, школьника Мартина, умирает мама. На двадцатой ему в штаны запускает руку одноклассник. На тридцатой они оба навещают единственного на весь городок гомосексуалиста (персонаж отрицательный). На сороковой Мартин и его друзья наблюдают в щелочку за сексом парикмахерши и отца Мартина. На восьмидесятой Мартин, наряженный во взрослый костюм-двойку, уже мешает красное вино, водку и лимонад. В общем, перед нами увлекательная история взросления, настолько же натуралистическая, насколько и деликатная. Мартин растет в провинциальном городке 1970-х, носит клеш, слушает Nazareth, рассматривает порножурналы (в Дании они в это время были уже легальны), занимается спортивной ходьбой и очень хочет затащить в постель безупречную одноклассницу Кристину. А перед этим — поупражняться в искусстве пенетрации со своим блондинистым другом Кимом. Впрочем, борьба с представлениями российского Минкульта о правильном и прекрасном явно не входит в задачи режиссера Оплева, а даже наоборот: многочисленные достоинства Кристины перевесят радость щенячьей возни на диване друг с другом, и оба мальчика сделают решительный шаг в мир гетеросексуальности, спорта и алкоголя. Как водится в датском кино, этот трудный путь к интеграции подростка во взрослый мир показан с оттяжечкой, с обилием неудобных, неловких деталей, отработанных режиссером по максимуму: если уж герою положено устроить истерику на могиле мамы, будьте уверены — она продлится минут пять, а если он в кадре напьется — то и тошнить его тоже будет в камеру.
Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202219813«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 20223462Как заработать самоорганизованным сообществам
«Сообщество — это суперсила»
Чуть ниже радаров
Введение в самоорганизацию. Полина Патимова говорит с социологом Эллой Панеях об истории идеи, о сложных отношениях горизонтали с вертикалью и о том, как самоорганизация работала в России — до войны
15 сентября 202214593От редакции COLTA
Культура во время «военных операций»
Почему вина обездвиживает, и что должно прийти ей на смену?
Философ Мария Бикбулатова о том, что делать с чувствами, охватившими многих на фоне военных событий, — и как перейти от эмоций к рациональному действию
1 марта 20223131Родина как утрата
Глеб Напреенко о том, на какой внутренней территории он может обнаружить себя в эти дни — по отношению к чувству Родины
1 марта 20223261Often you write das Leid but read das Lied
Англо-немецкий и русско-украинский поэтический диалог Евгения Осташевского и Евгении Белорусец
1 марта 20222748Письмо из России
Полифонические свидетели конца и начала. Эссе Ганны Комар