Одним из центральных проектов послевоенной советской системы было развитие ядерной энергетики. Вместе с возвратом к ленинским идеалам реабилитировали и план ГОЭЛРО, мирный атом наряду со спутником и массовым жилищным строительством стал одним из оттепельных знамен и символов новой версии социалистической утопии. Однако массово вводить в эксплуатацию атомные электростанции начали уже в застойное время, когда все ярче проявлявшиеся противоречия плановой экономики необходимо было крепко занавесить идеализированными образами наступившего будущего. Монтажное эссе «Атомоград» целиком состоит из хроники строительства семи украинских городов-спутников при атомных станциях (некоторые из них так и не были завершены и пущены в производство). Неудивительно, что сохранилось так много материала с этих ударных социалистических строек — модернистские оазисы атомоградов, спроектированных по принципу города-сада, должны были стать зримыми образами победившей утопии, хотя в действительности жители этих «идеальных» закрытых городов сталкивались с массой просчетов социального проектирования. Но фильм украинских режиссеров посвящен не развенчанию атомного культа, он не ставит своей главной задачей разбить утопию о грубую прозу позднесоветской реальности, хотя по ходу повествования и поверяет образ фактами. Основная интенция этого остроумного в целом, вполне в духе работ Харуна Фароки, эссе — разобраться в том, как функционировали образы светлого будущего в поле кинематографического соцреализма. Атомограды — предельная форма идеологического строительства. Включая в работу анализ исторического контекста, авторы пытаются выявить ту механику образов, что, с одной стороны, двигала вперед советский проект, а с другой — расщепляла его изнутри.
