18 августа 2020Кино
889

Что смотреть на MIEFF-2020

Реинкарнация душ и образов, археология, архитектоника и смерть слона

текст: Дарина Поликарпова
4 из 9
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture© MIEFF
    «Apiyemiyekî?» (2019)Режиссер Ана Вас

    Ана Вас путешествует. Закрепленная на машине камера спокойно взбирается на пригорок шоссейной ленты-змеи, эйзенштейновскими ракурсами снимает сложносоставную городскую скульптуру, кружит между высоких зданий, выдерживает длинный кадр, наблюдая за быстрыми водами амазонского бассейна. Ана Вас расследует. Встревоженный закадровый голос ведет телефонные переговоры, надеясь на скорую встречу с бразильским педагогом и правозащитником Эжидиу Шваде: у него предположительно сохранились материалы, доказывающие геноцид коренного племени ваймири-атроари, совершенный бразильскими властями под видом социальной интеграции в 1970-е — 1980-е годы. Ана Вас берет интервью. Присланный когда-то на земли коренных народов Шваде рассказывает, как старался общаться с ними посредством рисунков. Этот невинный педагогический прием приоткрыл ему истину, в нужное время оставшуюся без документальных свидетельств: глазами ваймири-атроари «цивилизованный человек» увиден с ножом и ружьем в руках, а тела местных, улыбающихся с редких фотографий, в памяти племени истекают кровью. Ана Вас проводит выставку рисунков. В двойной экспозиции они обретают утерянный контекст: хрупкие карандашные фигурки сплавляются по реке, уносятся быстрым течением, скрываются в подвижной листве — или выступают, как надпись на могильном монументе дороги. Той самой магистрали, в жертву которой были принесены коренные жители этих мест. Ана Вас сталкивается с невозможностью услышать голоса жертв, но отказывается подменять их собственным. Но в кино, к счастью, от первого лица о трагедии могут рассказывать изображения.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
PARAUTOPIAТеатр
PARAUTOPIA 

Премьера на COLTA.RU — книга Анатолия Васильева и Зары Абдуллаевой «ВАСИЛЬЕВ PARAUTOPIA АБДУЛЛАЕВА»

14 октября 20161871
Почему Мизулина — это секси, а нагота — это страшно?Общество
Почему Мизулина — это секси, а нагота — это страшно? 

Что именно так напугало людей в выставке Джока Стерджеса, что они прибегли к древней «магии»? О чем говорило поведение соцсетей? Группа «Мониторинг актуального фольклора» дает строго научный ответ

14 октября 20164317